【德化白瓷】大菩萨之文殊菩萨大菩萨之普贤菩萨大菩萨之观音菩萨大菩萨之地藏菩

    大菩萨之文殊菩萨大菩萨之普贤菩萨大菩萨之观音菩萨大菩萨之地藏菩

女，1976年生，福建德化人。现为工艺美术师，国家一级/高级技师，全国轻工技术能手，福建省五一巾帼标兵，泉州市工艺美术大师，泉州市第四层次人才。作品多次获得国家级及省市级金、银、铜奖。作品收藏于中国国家博物馆、中国闽台缘博物馆、台湾屏东大学人文社会学院等机构。

德化是我国三大瓷都之一，孕育着璀璨的陶瓷文化，于明代时，制瓷工艺就已经达到前所未有的水平，研制出了乳白莹润的白瓷，如脂似玉。万历年间的《泉州府志》云：“有白瓷器，出德化程寺后山中，洁白可爱。”不仅如此，这些白瓷更是随着海上丝绸之路远销海外，让世界看到了中国瓷器（china）的精湛技艺和“中国白”的独特审美。这方土地有着优质的瓷土资源，吸引众多优秀的工艺大师在此探索陶瓷艺术更丰富的展现形态。

《四大菩萨》文殊、普贤、观音、地藏

一捧瓷土，埋藏在德化土地的深处，因托付于空气变得柔软，在未被示人之前，它有无限空无的可能性，未来逐渐靠近的时候，挖掘者就带领它开始位移。水融化在瓷土静默的呼吸中，工艺师用双手抚摸筑其实体、塑其性情，淬火重生。揭开窑炉，它以崭新的面目在空间里展现，塑造者就像一位引渡人，在彼岸与此岸之间完成各自的圆满，每一位陶瓷工艺师都在践行自己的职责——黄明玉也是。她将白瓷雕塑的题材选择了具有文化气质的人物，尤其是在佛造像和与佛文化相关的人物上造诣很深，给它们写实而抽象的形态，以慈悲之心来恭塑，持内观的修行来净化心念。她相信每一块瓷土都能化成一尊佛，在庄严法相中注入自己所理解的佛法，用佛像之美辉映佛法之美，白瓷无色却素以为绚，体现生命深层的感动与法喜自在。

《四大菩萨》之文殊菩萨

黄明玉从事陶瓷艺术二十多年，扎实的工艺基础和独特的审美内涵让她的作品独树一帜，有“素瓷洗尘，天真自在”的面貌，瓷艺作品屡获国家、省、市各级，众多博物馆、高校都藏有其作品，如中国国家博物馆、中国闽台缘博物馆、台湾屏东大学人文社会学院等，她的审美取向师法何朝宗，强调形神的传达，注重形体细节的塑造，更取法古代造像，加入自己的思考和表现手法，多了一分素净的美感和童稚之气。

《四大菩萨》之普贤菩萨

比如《四大菩萨像》，所表现的是中国的四大菩萨（从右至左）：地藏菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨，他们应对的分别是大愿、大悲、大行、大智，亦是孝敬、慈悲、实干、智慧，这样的排序还有一层深思：人一生的修行当从孝敬做起，因而得以慈悲，积善成德后智慧生焉，于是，圣明自得，圣心具备。四大菩萨皆以坐姿之态，底座筑以高台，更显菩萨庄严，慈悲地观照众生，面部均示以童子相貌，雕刻出半开半合的眼睛，嘴角处带若有似无的微笑，耳根圆通，广听世间疾苦，光线一打，在形象上更显立体。

《四大菩萨》之观音菩萨

不管是人物画还是雕塑，衣纹都是最难处理的，如一块布的走向，根据人体的结构而产生布纹，具有一定的指引性。她借鉴了国画中的“曹衣出水”，衣纹线条多而稠密，薄质而贴体的衣服被塑造得流畅而写实，有清逸唯美之感。

地藏菩萨以“沙门”的光头圆顶造型呈现，素净优雅，双手结定印持宝珠，以舒坐之姿势盘坐于谛听之上。观世音菩萨呈自在坐于高台，右膝曲起，双手放松倚靠并不交握，左腿呈垂足之势，以表现观音证悟的自在无碍。普贤菩萨头戴宝冠，骑六牙白象，左手持如意，右手结与愿印，让众生所祈求之事皆能如愿。文殊菩萨有“法王子”之称，左手执经，右手持剑，坐骑为一狮子，仗剑骑狮之像代表其法门的锐利，断众生烦恼又以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生，是“智慧”的象征。

《四大菩萨》之地藏菩萨

佛陀造像之形态、样式与特征，虽然随着年代或有所变迁，却始终依循着具体准则，黄明玉选择了最能展现德化白瓷温润的特征，又让佛之体态展现出祥和安定，四尊菩萨为一组更显崇高与伟大，面相的不变，应了《金刚经》中的：“无我相、无人相、无众生相”。佛像艺术是在静谧中悟见真美，需要观赏者用心才能领会。

如果说菩萨像是将抽象的形容词转化为具体形体的话，那塑造经典的文化人物则是在实相之中找到创新，既需要符合人物本身的样貌特点，又要有所突破，塑造出一种熟悉的新颖才是更高深的艺术追求。

《弘一法师》 国家博物馆收藏

黄明玉将自己理解的庄严慈悲，以艺术手法为弘一法师造像，这件《弘一法师》身穿法师服端坐于板凳上，双脚自然下垂着地，仪态挺拔端正，让人不由产生敬畏之感，双手执念珠，许在持咒或诵经，眼睛注视前方，慈悲怀爱，清癯的脸庞噙着一抹淡淡微笑，愈觉亲近。我们在面对他时，心会慢慢沉淀下来，彼此能有一种对话感，就像长辈的慈爱关怀，自己心甘情愿地跟随抵达宁静平和的心境。法师服包裹住了大量的肢体语言，仅靠面部传递信息，造像的关键在神不在形，黄明玉可谓高妙，能令观者引向内在心灵的观照，“涅槃寂静”是大乘佛教修行之目标，她也许正在实践，才能让我们感受到如此心意。这件作品现藏于中国国家博物馆。

《华严三圣》：文殊、普贤、释迦摩尼

佛教题材的雕塑与一般的雕塑作品不同，它需要一种精神上的引渡。以现代审美的角度来诠释的话，外在技法的整体造型比例要和谐，脸部及身体各部位之描写也要真实唯美。更重要的内在意涵是能从佛像上感受到笔墨难以形容的清净、庄严、慈悲的神韵，使人倍感亲切，产生欢喜赞叹崇敬之心，若以佛教精神来观持时，会有“见佛如面佛”的心境即是上品。不仅在白瓷技术上需要以素心化繁为简，黄明玉也正在用心体悟佛学中的“慈悲喜舍”。

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